AI时代酒店何去何从?湖南举办饭店业高质量发展大会
AI时代酒店何去何从?湖南举办饭店业高质量发展大会
AI时代酒店何去何从?湖南举办饭店业高质量发展大会长沙(chángshā)晚报掌上长沙6月11日讯(全媒体记者 任波 通讯员 刘智)6月11日下午,一件承载厚重历史的(de)清代皇家御赐织绣文物——清代“‘敕封永镇定湘王’黄缎地织绣海水江崖龙纹桌围”,在长沙揽天心湘军(xiāngjūn)博物馆首次面向公众展出(zhǎnchū)。这件海外(hǎiwài)回流、由陈湘舟重金购藏的珍品,是长沙本土“定湘王”目前所发现的唯一重要遗物及与湘军深厚渊源、无可替代的实物见证(jiànzhèng)。
御赐珍品是数百年(shùbǎinián)尘封历史重现的华光
此次首展的焦点文物是一件工艺(gōngyì)精湛的清代御赐织绣桌围。该织绣以明黄缎为(wèi)底,整体呈正方形,分为围额与围身两部分。围额以金线绣有“敕封(chìfēng)永镇定湘王”七字楷书,围身主体(zhǔtǐ)图案为气势恢宏的正龙盘踞于海水江崖纹(jiāngyáwén)之上,辅以流云、蝙蝠、牡丹等祥瑞纹饰,针脚细密,纹样华贵,展现出江宁织造的顶尖水准。专家(zhuānjiā)综合其文字、材质、纹饰及用途(yòngtú)判定,此物为清咸丰皇帝(huángdì)于咸丰三年(1853年)敕封善化县城隍为“永镇定湘王”后,特赐予长沙善化县定湘王庙用于供桌的用品。
“永镇定湘王”成湘军(xiāngjūn)图腾之一
这件(zhèjiàn)桌围的背后,深植于湘军崛起的历史与长沙旧时本土(běntǔ)的民间信仰。据光绪《善化县志》记载,咸丰二年(èrnián)(1852年),太平军猛攻长沙,战事胶着长沙南城墙(chéngqiáng)。守城湘军将士将善化城隍(chénghuáng)神像抬至南城楼(即天心阁旧址)祈求护佑。后太平军西王萧朝贵被炮击身亡,天王洪秀军率太平军围城,前后共计81天而长沙仍未陷落(xiànluò),最后太平军只得撤围渡湘江(xiāngjiāng)从洋湖翻山西去(qù),长沙城得以保全。时任署理湖南巡抚潘铎奏请朝廷敕封,清咸丰帝(xiánfēngdì)遂正式加封(jiāfēng)善化县城隍为(wèi)“永(yǒng)镇定湘王(xiāngwáng)”。永镇定湘王成为湘军重要的精神象征。光绪年间,左宗棠、刘锦棠率湘军收复新疆,所到之处广建定湘王行宫。1942年现代著名作家茅盾行走于新疆大地,他在《新疆风土(fēngtǔ)杂忆》一文中说:“在乌鲁木齐,我参观了一座名为‘定湘王庙’的庙宇。这座庙宇是清朝时期由湖南籍的移民所建,供奉(gòngfèng)的是湖南的地方神祇——定湘王。在清代晚期,左宗棠、曾国荃等湘军领袖又相继在南京筹建“湖南定湘王行宫”。11日在湘军博物馆展出的这件桌围,正是从长沙本土城隍演变为湘军“保护神”并随军远播千里的信仰流变史的唯一现存实物载体(zàitǐ)。
数智传承:古物新辉映(huīyìng)照未来
在同期举行的(de)学术研讨会上,与会专家学者高度评价了这件文物的多重价值。他们认为,这件清代“‘敕封永镇定湘王’黄缎地织绣海水江崖龙纹桌围(zhuōwéi)”不仅是工艺卓绝的清代御赐珍品,更是研究湘军精神世界、长沙地方民间信仰及晚清社会文化不可多得的“双重”历史证物,其唯一性与年代(niándài)明确性赋予了它极高的艺术、历史与文化价值。揽(lǎn)天心湘军博物馆馆长陈湘舟表示,湘军博物馆将依托“湘博科技”平台,联合湖南大学与国家(guójiā)超级计算(jìsuàn)长沙中心的技术力量,对此(duìcǐ)珍贵文物进行高精度三维数字化采集与建模,实现文化遗产在数字空间的永续保存。同时(tóngshí),积极推进文博数字化展示与特色文创开发(kāifā),以(yǐ)实际行动呼应今年“文化与自然遗产日”“让文物焕发新活力、绽放新光彩”的主题,使(shǐ)这件承载(chéngzài)湘军魂与长沙记忆的瑰宝,在新时代焕发出更加璀璨的光彩。
长沙(chángshā)晚报掌上长沙6月11日讯(全媒体记者 任波 通讯员 刘智)6月11日下午,一件承载厚重历史的(de)清代皇家御赐织绣文物——清代“‘敕封永镇定湘王’黄缎地织绣海水江崖龙纹桌围”,在长沙揽天心湘军(xiāngjūn)博物馆首次面向公众展出(zhǎnchū)。这件海外(hǎiwài)回流、由陈湘舟重金购藏的珍品,是长沙本土“定湘王”目前所发现的唯一重要遗物及与湘军深厚渊源、无可替代的实物见证(jiànzhèng)。
御赐珍品是数百年(shùbǎinián)尘封历史重现的华光
此次首展的焦点文物是一件工艺(gōngyì)精湛的清代御赐织绣桌围。该织绣以明黄缎为(wèi)底,整体呈正方形,分为围额与围身两部分。围额以金线绣有“敕封(chìfēng)永镇定湘王”七字楷书,围身主体(zhǔtǐ)图案为气势恢宏的正龙盘踞于海水江崖纹(jiāngyáwén)之上,辅以流云、蝙蝠、牡丹等祥瑞纹饰,针脚细密,纹样华贵,展现出江宁织造的顶尖水准。专家(zhuānjiā)综合其文字、材质、纹饰及用途(yòngtú)判定,此物为清咸丰皇帝(huángdì)于咸丰三年(1853年)敕封善化县城隍为“永镇定湘王”后,特赐予长沙善化县定湘王庙用于供桌的用品。
“永镇定湘王”成湘军(xiāngjūn)图腾之一
这件(zhèjiàn)桌围的背后,深植于湘军崛起的历史与长沙旧时本土(běntǔ)的民间信仰。据光绪《善化县志》记载,咸丰二年(èrnián)(1852年),太平军猛攻长沙,战事胶着长沙南城墙(chéngqiáng)。守城湘军将士将善化城隍(chénghuáng)神像抬至南城楼(即天心阁旧址)祈求护佑。后太平军西王萧朝贵被炮击身亡,天王洪秀军率太平军围城,前后共计81天而长沙仍未陷落(xiànluò),最后太平军只得撤围渡湘江(xiāngjiāng)从洋湖翻山西去(qù),长沙城得以保全。时任署理湖南巡抚潘铎奏请朝廷敕封,清咸丰帝(xiánfēngdì)遂正式加封(jiāfēng)善化县城隍为(wèi)“永(yǒng)镇定湘王(xiāngwáng)”。永镇定湘王成为湘军重要的精神象征。光绪年间,左宗棠、刘锦棠率湘军收复新疆,所到之处广建定湘王行宫。1942年现代著名作家茅盾行走于新疆大地,他在《新疆风土(fēngtǔ)杂忆》一文中说:“在乌鲁木齐,我参观了一座名为‘定湘王庙’的庙宇。这座庙宇是清朝时期由湖南籍的移民所建,供奉(gòngfèng)的是湖南的地方神祇——定湘王。在清代晚期,左宗棠、曾国荃等湘军领袖又相继在南京筹建“湖南定湘王行宫”。11日在湘军博物馆展出的这件桌围,正是从长沙本土城隍演变为湘军“保护神”并随军远播千里的信仰流变史的唯一现存实物载体(zàitǐ)。
数智传承:古物新辉映(huīyìng)照未来
在同期举行的(de)学术研讨会上,与会专家学者高度评价了这件文物的多重价值。他们认为,这件清代“‘敕封永镇定湘王’黄缎地织绣海水江崖龙纹桌围(zhuōwéi)”不仅是工艺卓绝的清代御赐珍品,更是研究湘军精神世界、长沙地方民间信仰及晚清社会文化不可多得的“双重”历史证物,其唯一性与年代(niándài)明确性赋予了它极高的艺术、历史与文化价值。揽(lǎn)天心湘军博物馆馆长陈湘舟表示,湘军博物馆将依托“湘博科技”平台,联合湖南大学与国家(guójiā)超级计算(jìsuàn)长沙中心的技术力量,对此(duìcǐ)珍贵文物进行高精度三维数字化采集与建模,实现文化遗产在数字空间的永续保存。同时(tóngshí),积极推进文博数字化展示与特色文创开发(kāifā),以(yǐ)实际行动呼应今年“文化与自然遗产日”“让文物焕发新活力、绽放新光彩”的主题,使(shǐ)这件承载(chéngzài)湘军魂与长沙记忆的瑰宝,在新时代焕发出更加璀璨的光彩。




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